दयानंद जी ने क्या खोजा क्या पाया (भाग १)

मुस्लिम लोगो को और कुछ हिन्दुओं को भी भारतीय या हिन्दू संतो में सबसे अधिक समस्या मह्रिषी दयानंद सरस्वती जी से होती है, काफी लोगो पता है कि ऐसा क्यों है पर फिर भी बहुत से लोग अनभिज्ञ हैं. किसी गुमनाम लेखक डॉ अनवर जमाल ने एक पुस्तक ही लिख डाली "दयानंद जी ने क्या खोजा क्या पाया" और एक सरफिरा उमर कैरानवी इन्टरनेट पर उसके प्रचार में दिन रात तत्पर है.और भी कुछ लोग लगे हैं इस प्रचार में और इसके साथ-२ मुहम्मदसाहब को हिन्दू धर्म ग्रंथो के अनुसार अंतिम अवतार घोषित करने लगे हैं ताकि हिन्दू भी उनके छलावों में आ कर उनके असत्य को सत्य मान ले. ये लोग हिन्दू धर्म ग्रंथो में से कुछ शब्द और वक्तव्य ऐसे निकालते हैं जैसे "मकान" और "दुकान" में से कान निकाल कर उसकी व्याखा करने लगे. उदाहरण के तौर पर मेरे पास एक फॉरवर्ड होकर ईमेल आई जिसमें एक पॉवर पॉइंट प्रेसिंटेशन में एक स्थान पर एक वैदिक मन्त्र में एक शब्द "अहमिधि" को हाई लाइट करके यह बताया गया है कि देखो वेदों में भी लिखा है "उस अंतिम अवतार का नाम अहमद होगा और वो ईश्वर से मजहबी नियम लेगा और वो सत्य से परिपूर्ण होंगे". एक स्थान पर भविष्य पुराण में महामद शब्द को दिखा कर दर्शाया गया है.

अब एक बुद्दिमान व्यक्ति को तो इनका मिथ्या प्रचार और बुद्धि का दिवालियापन नज़र में आता है किन्तु कुछ हिन्दू अवश्य भ्रम और शंका में पद कर सोचने लगते हैं कहीं ऐसा वास्तव में तो नहीं है और आधुनिक रिलिजन सेकुलर उनकी शंका में आग में घी का कार्य करते हैं, हालाँकि अभी हिन्दुओं पर इनके दुष्प्रचार का इतना असर नहीं दिखता किन्तु जैसे केंसर का अगर पहले ही स्टेज पर निदान आवश्यक है उसी प्रकार इनको रोकना आवश्यक है. सर्वप्रथम तो उन शसंकित हिन्दुओं को आत्म मंथन करना चाहिए की क्या कभी किसी मान्य वैदिक पुस्तक के भाष्यार्थ में किसी विद्वान ने कहीं इस तरह की बाते लिखीं है, क्या इस्लाम के जन्म से पहले कोई ऐसा विद्वान नहीं हुआ जो वैदिक पुस्तकों के इस मंतव्य को समझ सका कि अहमद या मोहम्मद नाम का अवतार होगा, हाल तो हमारी किसी भी मान्य प्रमाणिक पुस्तक में अवतारवाद को ही मान्यता ही नहीं है और जिस भविष्य पुराण कि ये व्याखा करते फिरते हैं वो वैसे भी कोई हिन्दुओं की प्रमाणिक पुस्तक नहीं है तो उसमें या अन्य पुराणों का उदाहरण देना ही गलत है. किन्तु मुझे इतना आभास भी है कि इन पुराणों में भी ऐसा नहीं लिखा और ये उनकी भी गलत व्याखा करते हैं. वैदिक संस्कृत का जिन्हें अ ब स भी नहीं पता वो वेदों के मंत्रो कि व्याखा करने निकले हैं. जैसे जाकिर नाईक जैसे जोकर वैदिक पुस्तकों के पृष्ठ नंबर, अध्याय नंबर ऐसे बोलते हैं जैसे उन्हें हिन्दू धर्म ग्रंथों का कितना गहन अध्यन किया हुआ है. ऐसे इस्लामिक वकीलों जो तथ्यों को तोड़-मरोड़ कर पेश करते हैं यदि हिन्दू अपने विद्वानों की बातों को छोड़ कर इन पर विश्वास करेगा वो इस नरकीय मूड़ता भरे अंधविश्वास में जा फंसेगा. मैंने रवि शंकर जी और जाकिर नाइक जी के यू ट्यूब पर एक डीबेट कांसेप्ट ऑफ़ गोड देखी और मुझे ये आश्चर्य हुआ कि रवि शंकर जी जिनको लोग श्री श्री रवि शंकर जी बोलते हैं जाकिर नाइक के कुतर्को का ढंग से उत्तर ही नहीं दे पाए, तभी मुझे अहसास हुआ हम हिन्दुओं के इन धार्मिक गुरुओं के ज्ञान और साहस का जो एक चालाक लोमड़ी से भी मात खा गए और दुःख के साथ कहना पड़ता है न ही वो हिन्दुओं के दर्शन को जनता के सामने ढंग से रख पाए बल्कि जाकिर नाइक ने कुरान को अपने उलटे-सीधे कुतर्को से ईश्वरीय पुस्तक घोषित करके रवि शंकर जी को उसकी एक प्रति की भेंट दे दी.

खैर मैं बात दयानंद सरस्वती जी क़ी कर रहा था. उनके द्वारा लिखित सत्यार्थ प्रकाश के १४वें अध्याय में मुस्लिम मजहब ग्रन्थ कुरान की संक्षिप्त में समीक्षा की गयी है जिसमें कुरान की मिथ्या बातों का खंडन किया गया है और कहा है जैसे हांडे में कुछ चावल देखकर ही पूरे चावलों के कच्चे या पकने का पता लग जाता है उसी प्रकार बुद्धिमान व्यक्ति को इन बातों को पढ़कर समझ जाना चाहिए कि यह पुस्तक ईश्वरीय नहीं हो सकता. वैसे इस पुस्तक में १३वें अध्याय में इसाई मत का और ११वें व १२वें में अनेक हिन्दू सम्प्रदायों की मिथ्या बातों का भी तर्कपूर्ण खंडन है और पूरी पुस्तक में हिन्दुओं के वास्तविक सनातन, वैदिक अथवा हिन्दू धर्म के वास्तविक दर्शन और सिद्दांतों को अत्यंत तर्कपूर्ण तरीके से श्रेष्ठ घोषित किया गया है जोकि किसी भी साम्प्रदायिक व्यक्ति को आराम से यह बात पचती नहीं है. इसमें हिन्दुओं के आधुनिक अनेक सम्प्रदायों के मूल पर भी तर्कपूर्ण प्रहार किया गया है जिस कारण यह पुस्तक अनेक निष्टावान हिन्दुओं को भी हज़म नहीं होती है किन्तु एक बुद्दिमान व्यक्ति इसको निष्पक्षता से पढ़े तो इस पुस्तक को न केवल बार-२ पढता है वरन हिन्दू समाज में फैले अनेक कुरीतियों , अंधविशवासों आदि के मूल को समझ जाता है और वास्तविक वैदिक दर्शन के ज्ञान के प्रकाश को देख कर स्तब्ध और चमत्कृत हो जाता है और वास्तविक संतुष्टि उसको प्राप्त होती है.

सहस्रों वर्षो के पश्चात् लगता है दयानंद सरस्वती जी ने अनेक मतों का विश्लेषण करके जनता के आगे सत्य वैदिक दर्शन रखा है अन्यथा आधुनिक हिन्दू संत तो सभी मतों को सामान शिक्षा वाले बताते-२ नहीं थकते जबकि विश्व में अनेकों मतों के मध्य कितना संघर्ष है यह कोई आम व्यक्ति भी जानता है यदि सभी मत सत्य मानवता भरी समान शिक्षा देने वाले होते तो विभिन्न मत ही क्यों होते, भिन्नता है तभी तो मतभेद है अन्यथा एकमत ही न होता.

समय की अनुपलब्धता के कारण मैं अभी यह लेखन यहीं समाप्त कर रहा हूँ शेष बाद में